-
知归子问曰，世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至时，心识散乱，或他人惑动正念，忘失净因。望重示归径之方。师曰，善哉问也。凡人临终欲生净土，须是不得怕死，常念此身多苦，种种交缠。若得舍此秽身，超生净土，见佛闻法，受无量快乐，得大解脱，乃是称意之事。如脱敝衣，得换珍服。但当放下身心，莫生恋著。才遇有病，便念无常，一心待死。叮嘱家人，及...
善导大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001747919.html
-
”当作完成自己夙愿的圣物，供奉于一切被认为有灵气的山湖。若遇家人有病去世，必须请喇嘛念经，然后根据病人或死者的生辰，以及他们平时尊信的本尊，算出该供奉什么佛的“擦擦”。家人依照喇嘛的指点，从擦擦制作人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560167100.html
-
二十四中，列举了二十六种不被允许出家者，如年龄太小、太老、负债者、身心有病等。出家人的责任是弘法利生，把佛陀的教法宣扬到人间，他们要经过严格的训练和学习，最终成为佛教组织的中坚力量。当然，负债者等虽然...
道坚法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024476106.html
-
闲忙。便可一直到家。永生安养。居士才觉得有些定明澄澈之境。便生心动念而执着之。宜其不能进步。
（二）静坐宜取乎自然。身体有病。宜适当调养。不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也。
（三）悟道不一定皆从...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264578877.html
-
要有健康的身体，平时要调饮食、调睡眠，有病就去求诊。所谓健康的心，是指要有正念、正见。我们说‘破见不破法’，也就是破众生的知见，不破佛法。‘法’就是六根六尘六识所建立的万法。‘见’就是众生的执著和分别，是在假相中分别和执著所产生的。所以，不能安排种种的知见，知见就是落入对立，善恶、是非对立。
我们要抱持何种心态，修行才会成功呢？身体若有病苦，要视病苦为良医，让我们了解世间是苦的，也比较不会...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01423983885.html
-
犹如朝露，见阳则晞。止是大慈。怨亲俱悯。能破恚怒。止是大明咒，痴疑皆遣。
炼息是非常重要的，因为炼息可断去欲念。做到不漏丹。老年人炼息可使阳气重来，有病的人可借此去病，健康长寿。
我们生命的来源，是先从...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425483891.html
-
在东北仙台的地方，有一个开业不久的医生，医道很高明。一天，来了个四十多岁的妇人，咽喉有病，请求疗治。
医生仔细瞧著她的容态，这病者像鸡似的发出一种“皮鼓！皮鼓！”的声音，同时身体猛烈的颤动，两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张著。医生再诊察她的咽喉，并没有什么异状，他感到很奇怪。这位医师是浓尾人，而且是个虔诚的佛教信徒，他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子，很像杀杀鸡时的状态，或者...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07511987471.html
-
累了，让我们搭一段车吧。”老板同意了，并将我们送到要去的同修家。同修的妈妈有病了。见了我，就哭了。我问：“你们没求观世音菩萨？”同修回答说：“没求。”于是我们开始念《普门品》，念观世音菩萨圣号。儿女们...
诚虔老法师讲
|观世音|感应|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/12301487717.html
-
众生。你给他吃、给他穿，什么问题也解决不了。他穷、有病、生活困难，这是他自己的业障，你能解决得了吗？你让他信佛、学佛、修行，通过修行才能解脱，之前是不可能的。佛的慈悲心是最大的，佛的力量也是最大的，...
达真堪布
菩提心|慈悲心
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/19435488438.html
-
。不分行住坐卧。岂觉动静闲忙。便可一直到家。永生安养。居士才觉得有些定明澄澈之境。便生心动念而执着之。宜其不能进步。
（二）静坐宜取乎自然。身体有病。宜适当调养。不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332691014.html